De ce există două situri Golgota în Ierusalim?

Dacă ați vizitat vreodată Ierusalimul, este posibil să fi observat că două locații diferite sunt identificate ca Golgota. Și din moment ce mormântul lui Isus era chiar lângă Golgota (conform Ioan 19:41-42), există și două morminte diferite.

Care dintre ele este reală și care nu? Și de ce contează aceasta?

Primul loc de pe Golgota este Biserica Sfântului Mormânt. Construit inițial în secolul al 4-lea, este situat în interiorul zidurilor actuale ale orașului vechi și în inima cartierului creștin. Este stația finală a drumului de pelerinaj Via Dolorosa și a fost venerată ca Golgota originală și Mormântul lui Isus timp de multe secole. A fost construită și administrată de biserica bizantină romano-răsăriteană (ortodoxă greacă), dar de la cruciade, a fost împărțită și cu catolicii. Astăzi, Biserica Sfântului Mormânt este administrată de bisericile greco-ortodoxe, romano-catolice, armene, copte, siriace și etiopiene în baza unui acord complicat de status quo din 1757. Este considerată o "biserică foarte înaltă", cu o abundență de tămâie, lumânări și statui, cu totul sub un singur acoperiș.

Al doilea sit identificat ca Golgota este Grădina Mormântului din Ierusalim. Înființat la sfârșitul secolului al 19-lea, acest site este situat în afara orașului vechi și este administrat de un trust caritabil britanic non-denominațional, care este membru al Alianței Evanghelice Mondiale.

Frumoasa sa grădină exterioară conține o presă veche de vin și o cisternă, precum și plăci cu versete biblice. Există diferite bănci și alcovuri în toată grădina pentru a se aduna și a se ruga și doar pentru a petrece timp în prezența lui Dumnezeu.

Pot să-mi dau cărțile pe față aici? Cred că primul sit este mai probabil să fie Golgota corectă din punct de vedere istoric, dar aș prefera mai degrabă să petrec timp în al doilea.

Primii creștini ar fi cunoscut locația Golgotei. Acesta nu este genul de informație care ar fi ușor uitată, chiar și după un secol sau două. Au trecut mai puțin de 300 de ani de la moartea și învierea lui Isus până când Imperiul Roman a adoptat Creștinismul. Nu există nici un motiv să bănuim că Macarie, episcopul Ierusalimului la acea vreme, ar fi mințit sau ar fi fabricat locația Golgotei.

În primele decenii după învierea lui Isus, existența mormântului gol trebuie să fi contribuit la răspândirea Evangheliei. Dacă mormântul ar fi ținut un cadavru sau dacă locația sa ar fi fost necunoscută, oamenii nu ar fi crezut probabil că Evanghelia era adevărată în primul rând. Am auzit personal istorici seculari spunând că nu există nici o modalitate de a explica răspândirea rapidă a Creștinismului decât dacă ar exista un mormânt gol real pe care l-ar putea indica.