Nu mai este nimic de ascuns, nu trebuie să mai ținem nimic secret, taina a fost descoperită, totul este public și trebuie să le spunem lucrurilor pe nume, așa cum sunt. Nu că am fi dorit să ținem ascunsă o astfel de problemă, dar nici nu am dorit să avem parte de un astfel de „balamuc” public, la care să privească și persoanele necredincioase.

Noi, credincioșii baptiști autentici din Austria, am primit o lovitură zdravănă, puternică, în inima și în mintea noastră, care ne-a scuturat, ne-a ofensat și ne-a indignat pe fiecare dintre noi.

Sunt dezamăgit, dezgustat, întristat și oarecum derutat de cele întâmplate. Cum aș putea fi altfel? Nu de mult eram cu ochii în lacrimi, citind un articol despre Convenția Baptistă de Sud (SBC), neînțelegând, pur și simplu, cum se pot întâmpla toate aceste lucruri și cum a fost posibil să fie tolerate atât de mult timp, astfel de acțiuni. (www.christianitytoday.com/news/2022/may/southern-baptist-abuse-investigation-sbc-ec-legal-survivors.html)

Abia când începusem să mă obișnuiesc cu situația și cumva rana începea să se vindece, acceptând realitatea și întărindu-mă prin Cuvântul lui Dumnezeu, care declară ferm că El deține controlul tuturor lucrurilor, a venit și acest „tărăboi” în care m-am trezit fără să-mi doresc, dar la care trebuie să iau parte oarecum, pentru că sunt și eu, printre mulți alții, un păstor baptist care locuiește în Austria.

Prima căsătorie homosexuală din Austria în cultul Baptist a fost oficializată la Viena de o „păstoriță” care a încurcat grav „bucuria în Hristos” a Apostolului Pavel, acesta aflându-se în închisoare datorită propovăduirii Evangheliei, cu bucuria promovării păcatului, într-un mod public, a celor două persoane de același sex, care au hotărât să trăiască împreună, spunând și crezând că de acum sunt o „familie.”

Foarte interesant, nu numai că s-a întâmplat acest lucru care este de criticat, desigur, cu înțelepciune și dragoste, dar a și fost promovat pe site-urile de socializare, fără nicio reținere sau remușcare, văzând cum se împlinește, sub ochii noștri, textul din Romani 1:32:„Şi, măcar că ştiu hotărârea lui Dumnezeu, că cei ce fac asemenea lucruri sunt vrednici de moarte, totuşi, ei nu numai că le fac, dar şi găsesc de buni pe cei ce le fac.” (www.instagram.com)

S-a reacționat ferm și cu rapiditate asupra acestei decizii, de către unul dintre colegii mei, care a răspuns la această postare, dar comentariul i-a fost șters, în cele din urmă. (www.voceacrestinilor.com)

Ceea ce cred că se înțelege foarte clar este faptul că majoritatea bisericilor baptiste din Austria nu sunt de acord cu cele întâmplate și nu promovează un astfel de act. De aceea, rog seriozitate din partea celor care doresc să ne pună o etichetă oficială tuturor celor care suntem baptiști și locuim în Austria.

Cer aceasta în mod public și, datorită faptului că majoritatea slujitorilor baptiști din România au auzit de cele întâmplate. Drept dovadă, Fratele Viorel Iuga,  președintele cultului baptist din România a reacționat public cu privire la prima căsătorie publică oficiată într-o Biserică  Baptistă Austriacă. 

Vezi și:

Prima căsătorie LGBT oficiată de o păstoriță a unei biserici baptiste

Cel mai probabil, vor fi mai mulți slujitori și mai multe biserici care vor lua atitudine într-un mod public, pentru a-și exprima atât nemulțumirea, cât și poziția contrară față de astfel de concepte nebiblice.

Cu toate acestea, sunt câteva întrebări pe care trebuie să ni le punem sincer și mai apoi să răspundem la ele:

• În primul rând, ce caută o femeie în poziția de păstor și de reprezentat al Bundului Baptist Austriac?
• Cum a ajuns homosexualiatatea atât de promovată în societate și cum au ajuns oamenii să o „îndrăgească” atât de mult?
• Putem avea o poziție neutră în societate dacă nu ne afectează personal?
• Ce caută homosexualitatea în ,,sânul creștinismului”?
• Ce spune Dumnezeu prin Biblie despre homosexualitate?
• Care ar trebui să fie raportarea și poziția Bisericii față de persoanele homosexuale?
• Cum ar trebui să acționeze o biserică autentică făcând parte dintr-o comunitate care promovează mișcarea feminismului (strict bisericesc) și mișcarea LGBT?

Desigur, întrebări vor fi întotdeauna mai multe decât răspunsuri. Dar, cu ajutorul Domnului, voi începe să răspund, în viitorul apropiat, printr-un articol sau mai multe, la fiecare întrebare în parte.

Nu susțin faptul că sunt cel mai potrivit sau cel mai în măsură să răspund la aceste întrebări, dar este un lucru grav ceea ce s-a întâmplat, care mă doare și mă afectează. Consider că este normală și bine-venită o astfel de intervenție publică a tuturor slujitorilor care nu s-au simțit reprezentați și identificați cu acest eveniment unic care a avut loc în capitala Austriei.

Un eveniment trist și tragic, pe care nu pot să-l intitulez altfel decât așa: „Prohibiția Pastorală și Plăcerea Păcătoasă s-au îmbrățișat!”

Prohibiția, interzicerea, interdicția, oprirea, restricția femeii în slujba de păstor, prezbiter, priveghetor este definită de Dumnezeu în Scriptură ( 1 Cor 14:32-40; 1 Tim 2:11-15;). Aceasta nu a fost acceptată de mulți, dar a fost tolerată într-o anumită măsură, fie că ne-am obișnuit cu ea sau nu, deoarece altfel nu îmi pot explica „de ce încă mai facem parte dintr-un asemenea bund de conducere?”

Le-am tolerat, deși nu am fost de acord, le-am îngăduit în cultul nostru și chiar în conducerea Bundului, deși probabil nu ne-a făcut plăcere. N-am luat o atitudine împotrivitoare cu privire la acest aspect, ci am stat și am așteptat să vedem încotro merg lucrurile, în ce direcție ne îndreptăm. Și iată surpriza care nu este tocmai o surpriză.

Ce ne așteptam să se întâmple? Cred că era clar pentru fiecare dintre noi că aici se va  ajunge, precum la fel de clar este și faptul că ei nu se vor opri aici. S-a făcut un front comun, o punte, un pod, o relație, o îmbrățișare siropoasă între Pastorala Feminină și Plăcerea Păcătoasă a persoanelor homosexuale.

Plăcerea păcătoasă este prezentată de Scriptură ca fiind un aspect scârbos și de neîngăduit înaintea Domnului (Lev 18:22,23; Rom 1:18-32). O plăcere venită din anumite pofte, din anumite dorințe nelegitime și împotriva normalității, care, mai nou, sunt considerate „drepturi” prin legi fundamentale.

Conceptul de Biserică, pentru unii, se pare că nu este definit biblic, iar manualul cu instrucțiuni pentru aceștia nu este Scriptura. Se pare că avem parte de o reinventare a conceptului de Biserică și, totodată, avem parte și de un teren abstract în ceea ce privește interpretarea Scripturii. Când adevărul lui Dumnezeu începe să fie negociat, iar cultura strecoară relativismul în conceptul Bisericii, acestea sunt rezultatele de care avem parte.

Această imagine a unei păstorițe care a cununat un cuplu de homosexuali este o ofensă împotriva gloriei și a slavei lui Dumnezeu. În esență, conceptul de „Căsătorie Homosexuală” este un paradox. În orice epocă de până acum, acești doi termeni ar fi fost percepuți ca excluzându-se reciproc. Astăzi, nu numai că îi avem în societate, dar, mai nou, îi avem și în Biserică. Este o imagine tristă, dar una reală, pusă deja în practică.

O căsătorie, în mod normal, nouă, celor credincioși, ne aduce aminte de Mirele nostru Isus Hristos și de Mireasa Sa, care suntem noi, Biserica Lui. Ei bine, în contextul dat, o nuntă „creștină” între persoane de același sex ne aduce aminte de Marea Judecată de la Marele Tron alb.

Ne încredem în Dumnezeu și mijlocim înaintea Lui pentru ca lucrurile să se oprească aici și ceea ce s-a întâmplat să nu fie un start sau o ușă deschisă pentru promovarea și practicarea unor astfel de căsătorii.

Va urma……………..

Daniel Godja 

– Păstor, Biserica Baptistă Emanuel Viena

www.voceacrestinilor.com