%20%23%20OT.gif0)
%20%23%20MM.gif)
Conform doctrinei creștine, noi nu suntem ai noștri, ci aparținem – trup și suflet – salvatorului nostru Isus Hristos. Trupurile au scopuri naturale, scopuri spre care sunt ordonate ele în mod obiectiv. Ele trebuie primite si acceptate ca si un cadou.
Cele două viziuni sunt perspective izbitor de diferite privind sinele si identificarea personala.
Perspectiva maternității poate submina fără îndoială sentimentul de auto-stăpânire asupra propriului corp. Acesta este cazul în special dacă înțelegi corpul tău ca „aparținându-ți” ție și că stăpânești asupra lui făcând alegeri pentru el. Poți să-l modifici permanent. Nu este de mirare că o sarcină poate speria oamenii, pentru că în viziunea progresivă asupra lumii ai dreptul de a nu fi însărcinată, la fel cum ai dreptul de a te autoidentifica așa cum îți dorești. Este un adevăr să afirmi că ai dreptul la modificarea corpului în serviciul propriei autodefiniții. (Și de ce ar trebui să fii minor să împiedice astfel de drepturi?)
Întrucât argumentele anterioare dau – din punct de vedere juridic despre orientările sexuale fixe și stabile – loc unor identități sexuale și de gen maleabile, este tentant să ne întrebăm dacă nu cumva vorbim doar despre viziuni diferite asupra lumii, ci despre sisteme religioase alternative. La urma urmei, LGBTQ este o umbrela mare care conține propriile sale ritualuri, angajamente de crez, forme de închinare, obiecte și locuri sacre, o liturghie, un calendar cu zile sfinte, mărturisiri adecvate, relatări de mântuire, martiri, coduri morale și reprezentanţii magistrali.
Mark Regnerus: Apartenența religioasă începe de obicei cu autoidentificare. Așa cum nu toți creștinii își practică credința, la fel nu toate persoanele LGBTQ autoidentificate demonstrează comportamente asociate de mult timp cu mișcarea. Și așa cum există multe întrebări morale care îi dezbină pe creștini, tot așa este și cazul în lumea LGBTQ. Dar adâncimea emoțională a dezacordului sugerează că sistemele de credințe religioase de bază se ciocnesc.
Limbajul și structurile de autoritate nu sunt mai puțin esențiale în lumea LGBTQ decât sunt în propria noastră credință. Sociologul britanic Anthony Giddens – unul dintre cei mai renumiți sociologi în viață astăzi – a articulat importanța pecetluirii noilor idei cu cuvinte noi în cartea sa din 1992 The Transformation of Intimacy /
Transformarea intimității: „Odată ce există o nouă terminologie, sexualitatea, ideile, conceptele și teoriile formulate în acești termeni se infiltrează în viața socială însăși și ajută la reordonarea ei.”
Acesta este motivul pentru care Hunter a descris cultura (în cartea sa To Change the World) drept puterea denumirii legitime. Acum, cu regularitate, ne luptăm cu adversarii noștri pentru termenii de bază. Dar, uneori, chiar și mișcările religioase noi se devansează, încurcându-și ontologia sistematică.
Într-adevăr, aceasta se poate dovedi a fi o punte prea distanta. Mulți oameni de orice credință ori de nicio credință s-au săturat de prozelitismul sexual. Există multa toleranță în America, inclusiv în rândul creștinilor, dar puțin interes pentru ideile revoluționare sexuale. Distincția sexuală nu este o problemă care necesită o soluție.
Creștinii au o antropologie distinctă a persoanei umane și o viziune mai bună și mai fericită pe termen lung pentru înflorirea umană.
Din păcate, mulți dintre noi nu reușesc să o articuleze. Dar momentul să explicăm ceea ce credem, adevăratul, binele și frumosul, este acum. Deși rămâne de văzut cum va arăta viitorul nostru și cum se va desfășura conflictul cultural prezent în instanțe, legislaturi și în familii.
Creștinii trebuie să rămână fermi și să lupte cu duritate și corectitudine și cu bună judecată în domeniul sexualității. Miza este mare. În joc este întreaga lume și civilizație, și nu doar o singură țară.
Versiunea completa in engleza a articolului lui Mark Regnerus o puteți citi aici: www.thepublicdiscourse.com
Titlul articolului este What the surge in LGBTQ self-identity means / Care e însemnătatea creșterii vertiginoase a identificării LGBTQ personale?
Peter Costea
