%20%23%20OT.gif0)
%20%23%20MM.gif)
Conservatorii suedezi se străduiesc să păstreze identitatea suedez în fata migrației masive, dar o poziție și ea prezenta și puternică. Oamenii raționali nu s-ar așteptă la o astfel de reacție, avind în vedere că, după mintea oamenilor raționali, identitatea națională este o valoare supremă care trebuie recunoscută, păstrată, apărată, întărită și promovată. Dar în Suedia progresită lucrurile stau tocmai invers.
La sfirsitul lui ianuarie a fost publicat un material pe acest subiect în New Yorker. Link: https://www.theconservative.online
În septembrie 2025 guvernul suedez (format din partide de dreapta și susținută și de conservatorii suedezi, Democrații Suediei), a emis un Canon al Culturii Suedeze (kulturkanon) care conține o listă lunga de materiale, creații culturale și literare istorice (un fel de Mari Cărți și Opere ale Suediei) care într-un fel definesc identitatea suedei.
Democrații Suediei, care în 2022 au primit 20% din voturi, au acceptat să sprijine guvernul în prezent la guvernare cu condiția că vă lansa un proiect de definire a identității suedeze prin emiterea Canonului de Cultura Suedeze. Pentru a evita controversa, cei care care au alcătuit Canonul au ales că materialele să fie mai vechi de 50 de ani. Ceea ce face sens.
Academia suedeza și mass media au criticat proiectul pentru că „exclude migranții”, mișcarea feministă (care înainte de 1975 nu există) și nu reflecta „transformarea demografică” a tarii. Fară „migranți”, spun ei, nu putem defini „identitatea suedeza” curentă. Propusa”identitate suedeza”, spun criticii Canonului, exclude “o tremie din populația curentă a Suediei”. Este însă notabil că Canonul include cărți scrise de populația indigenă din nordul Scandinaviei, populația Sami.
În ultimii 12 ani au intrat în Suedia 1 milion de migranți, nu puțini la o tara care atunci avea doar 10 milioane de locuitori. Șomajul Suedia e de 8%, criminalitatea este cea mai ridicată din Europa, conflictele violente între grupurile ostile sunt numeroase, iar așa numitele „no-go-zones” (zone în care poliția refuză să mai intre) cresc în număr și spațiu geografic. Impactul migrației e atît de nociv și mare incit Suedia a lansat recent un program de compensare a migranților care pleacă de bună voie din Suedia la o suma colosală: 35 000 de dolari de persoană!
Canonul a fost alcătuit de 5 persoane, vîrstă lor medie fiind de 65 de ani, trei dinte ei fiind bărbați. Canonul a fost atacat și din cauza virstei și a faptului că femeile au fost „minoritare” în grupul de muncă. O alta critica a Canonului este ca “this vision of Sweden was antiquated, out-of-touch, and white / aceasta viziune a Suediei este invechita, ireala si alba”.
Și România are nevoie de ceva similar. Un astfel de proiect trebuie inițiat cit de curînd. Iar dacă guvernul refuza să-l finanțeze, îl finanțam noi patrii prin contribuția benevole. Identitatea romană e sacrosanta, iar un canon al identității romane ar putea fi ușor de alcătuit.
În el includem limba; identitatea creștină; bucătăria tradițională română; portul tradițional romanesc (iia de exemplu); hărțile vechi, medievale și noi ale Spațiului Romanesc; o lista a monumentelor naturale geografice excepționale ale tarii (Babele, Omu, Ceahlăul); o lista a resurselor naturale ale Spațiului Românesc; manstirile tarii; operele și poeziile înaintașilor (Cantemir, Ureche, Rebreanu, Alecsandri, Cobuc, Gogă, Eminescu, Iorga, Brincusi, Caragiale), cintecul tradițional al romanilor, muzica lui Enescu și Porumbescu. Printre alții și altele.
Identitatea română nu doar merită să fie definită, dar trebuie definită acum, nu în viitor. Mutațiile demografice sunt uimitoare, rapide, fară cruțare, ireversibile. Iar cine vrea să se așeze în România și să devină parte din națiunea romană, trebuie să cunoască și să se identifice cu Canonul românismului, să nu cunoască limba, istoria și caracterul. Nu cerem mult.
Peter Costea
