În The New Leviathans, Gray pornește de la observația că secularismul contemporan s-a îndepărtat de ideile sociale și politice clasice ale antichității, în speță cele creștine, pe care civilizația europeană a fost construită: (a) valoarea individului, qua individ; (b) egalitatea ființelor umane înrădăcinată în noțiunea că toți suntem creați după același șablon (imaginea lui Dumnezeu); (c) universalismul; și (d) ideea „meliorismului”, adică instituțiile publice și politice pot fi perfecționate prin aplicarea valorilor sociale creștine.

Gray își intitulează cartea după opera clasică a longevivului Thomas Hobbes, Leviathan / Leviatan, în care Hobbs acordă statului o singură funcție, aceea de a menține pacea socială între oameni și a preveni războiul.

Dimpotrivă, statul contemporan, zice Gray, a trecut dincolo de acest obiectiv limitat. Statul de astăzi își asumă autoritatea de a influența evoluția morală a cetățenilor într-o singură direcție, o direcție aleasă de stat, cuplată cu eliminarea ori interzicerea paradigmelor de gândire sau modelare alternative.

Gray numește statele zilelor noastre „the New Leviathans” pentru că își arogă o autoritate nemărginită asupra aspectelor intime de viață ale cetățenilor. Gray numește noul tip de stat „Noul Leviatan”, un stat care s-a transformat într-o fabrică de modelare a ființelor umane. El etichetează statele de tip Leviatan „engineers of souls / ingineri de suflete”. (Pagina 3)

Stalin avea o expresie similară privind jurnaliștii și rolul lor în fasonarea „omului nou” sau „homo sovieticus”: „architects of souls / arhitecți ai sufletului”. Obiectivul lui Stalin însă este identic cu acela al Statului Leviatan: reconfigurarea moralității și gândirii ființei umane.

Statul atinge acest obiectiv, scrie Gray, prin (a) controlul limbajului și al vocabularului (dând ca exemplu ideologia de gen); (b) abolirea toleranței și a pluralismului; și (c) impunerea conformității. (Pagina 3)

Statul iliberal urmărește, scrie el, „to emancipate human beings from identities that have been inherited from the past / să elibereze ființele umane de identitățile moștenite din trecut”, cum ar fi limbajul și vocabularul tradițional cu înțelesuri tradiționale; ideologia de gen; adoptarea unor etichete de identificare artificiale (LGBT)”. Persoanele care refuză să se supună sunt numite „fasciști”. („The opponents of liberal values are stereotyped as fascists”).

Noua identitate impusă ființelor umane de statul iliberal este înrădăcinată în lucrurile materiale, nu cele spirituale, iar colectivitatea noilor identități devine una imaginară. („The New Leviathans offer meaning in material progress, and the security of belonging to imaginary communities”.) (Pagina 18-19)

Uniunea Europeană este un astfel de experiment, scrie Gray, destinat irelevanței. UE încearcă ceea ce până acum nu s-a mai încercat, eliminarea civilizației „antropocene”, adică a civilizației în centrul căreia stă ființa umană, și înlocuirea ei cu o civilizație a cărei atenție primordială nu mai este ființa umana, ci clima și natura. „Only monotheism, scrie Gray, puts humankind at the center of things / doar monoteismul pune umanitatea în centrul lucrurilor”. (Pagina 119)

Ceea ce, continuă Gray, denotă că UE s-a lansat într-un proiect de „recreare a lui Dumnezeu”. („Western liberals are engaged in a project of God building”). (Pagina 72)

Asta se face prin tehnologie, realinierea gândirii, și „self-creation / autocreare”. Noțiunea de „self creation” implică „absolute tyranny / tiranie absolută”. (Pagina 75)

Este ca și când omul ar dobândi ceea ce satana i-a promis, abilitatea de a fi la același nivel de creativitate cu Dumnezeu. (Pagina 76)

Peter Costea